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June 15 离生日还有38天 7月上昆明，顺带选购小提琴，上淘宝查了一下，中等小提琴和优等小提琴的差价居然在3000以上==||
而7-8千则可以买到比较好的手制提琴，也有4千+的手制琴，但对质量上不太放心。
玩乐器的朋友告诉我现在乐器的价格在抄做的成分很高，本来1000块的东西他很可能卖给你几倍的价钱。自己也实在没信心可以买到一把价优又实在的提琴，昆明的乐器行有很多，到时只有用两天左右的时间把所有的店诳个遍吧（婆妈）
约好2月和叶魂去香港的CW漫展卖同人志，自己第一次一个人出这么远的门（而且是一个语言基本不通的地方 只有祈祷自己到时不要走丢或被人贩子卖掉）
如果赶得上，希望到时也能把火影画册印出来一起带去 April 29 《追風箏的孩子》 最近再找这本小说，但内地的书店没见有卖
是旅美阿富汗作家胡賽尼的第一本小說，无意中看到有人谈起，看了介绍，觉得很不错
希望能早日看上这本书
一九八九年，蘇聯全面撤出阿富汗。那應當是阿富汗人榮耀的時刻。但卻不然，戰火延續，這次是阿富汗人．．．那一年，冷戰結束，柏林圍牆倒塌。那一年，天安門事件發生。在這一切之中，阿富汗被遺忘了。阿富汗，一個雖然比歐洲或美國離台灣的距離都要近，但卻感覺像是在外太空的地方。從自己出生到現在，對阿富汗最深的印象，除了知道它的首都在喀布爾以外，就只剩下前幾年美國發動的反恐戰爭，以及還不知道躲在哪裡的賓拉登了。不知道阿富汗在不到四十年前也曾經有過沒有戰爭與貧窮的和平年代，不知道存在於普什圖人與哈扎拉人之間的種族歧視，也不知道同屬於伊斯蘭教的遜尼派（Sunni）與什業派（Shi'a）之間的差異。人們的貪婪所引發的戰爭帶來的毀滅是如此快速，如此讓人心驚。一邊看著小說，一方面驚訝於自己的一無所知，另一方面對自己竟然完全沒有想過去了解而感到羞愧。 我想到哈山，想到爸爸、阿里、喀布爾。我想到我在一九七五年冬季來臨之前的生活，然後一切都改變了。讓我變成今天的我。與其他的阿富汗人相比，故事的主角阿米爾是個幸福的人，出生在優渥的家庭，有個富有並受人敬重的父親，即使在俄軍來臨之後，也能與父親一起前往美國，免於受到戰火的波及，之後並順利娶了心上人，也如願以償地成為了小有名氣的作家。但是，隱藏在阿米爾幸福生活背後的，卻是一段兒提時代的背叛與其所帶來的深切悔恨。曾經看過另一本書說著，人生就是一連串有意識或無意識的選擇所造就的結果。當一個人抱怨著忙碌的工作讓他沒有時間出去旅行，其實只是無意間顯露出工作（相較於旅行）對這個人更重要。同樣地，阿米爾的謊言只是因為他太過於渴望得到父親的關愛，只是這個選擇所帶來的結果是那麼的沈重。小說中的阿米爾在經歷了四分之一世紀的自責之後，最終還是獲得了機會贖清他的過錯，但是現實生活中更多有著相似遭遇的人們的機會在何方？ February 26 有什么样的国民，就有什么样的国家有什么样的国民，就有什么样的国家， 任何选择都是国民做出的，包括现在。 在这样一个国家 奴隶们起义、革命，不是为了自由， 而是为了当上奴隶主。 奴隶的思维是， 不被别人奴役，就要奴役别人。 奴隶们没见过自由，不知道如何自由， 奴隶们被终身奴役，只知道如何奴役。 所以，几千年来， 一次次的农民起义，最终的结局， 不过是奴隶主与奴隶的对换， 剩下的就是盼着新奴隶主能够充满仁慈。 永远的奴隶与奴隶主，永远的不自由。 奴隶永远不会有自由。 有人问，为什么道德沦丧？ 因为奴隶主告诉饥饿的奴隶， 这里，只有一块肉， 你们，你们这些可怜的奴隶， 只有强者才能吃到。 奴隶主和附随者们高高的端坐于观看席， 享受着奴隶们供奉的美酒和佳肴， 欣赏着角斗场内奴隶们的撕杀， 此时此刻，角斗场内， 没有道德，道德已经死了， 只有饥饿与血腥的撕杀， 还有一条丛林法则： 强者生存，弱者死亡。 然而，饥饿的奴隶， 终有一天会冲出铁栏紧锁的角斗场， 杀死观看席上残暴的奴隶主！ 然后，然后………… …………………… 然后勤劳勇敢的奴隶们， 会再推选一位新奴隶主， 仁慈英明伟大的奴隶主。 这就是奴隶的宿命，可悲的宿命。 所以奴隶永远不会有自由。 February 24 做少年 今年一年是以《漫动作》的熄火开始的。读者们继续感叹少年的稀缺，投资单位对做少年更加谨慎，少年漫画的市场依然是喊得旺卖得冷的局面。读者们嚷着要少年漫画，却又不买，将大量的作者和编辑连连骗进少年漫画这个大坑。
有的读者辩解，说嚷着要的是一群人，写读者调查表的是另一群人，这话对编辑和作者而言都毫无价值。对靠漫画吃饭的人来说，读者就是读者，嚷着要少年漫画的读者和投票要求少年漫画停载改登少女的读者没有区别。 少年漫画与少女漫画市场不平衡的状况已经持续了很多年，长期的积累已经导致了两种作者之间的差异。从前挤在郊区出租屋里的少年漫画作者和少女漫画作者，已经告别了一起做饭一起洗衣服的日子，分道扬镳。许多少女漫画作者都租下了自用的公寓，有助手，有单行本；而少年漫画的作者们还在四人合租的房子里吃着泡面，画着短篇，等待着半年前就交上送审但至今没有批下来的书号。虽然这两群人仍然会在编辑部里和漫画展上有说有笑地打打闹闹，但是，随着消费水平和交际圈子的差异，共同话题已经越来越少。也许再过几年，昔日的朋友会形同陌路，只是因为读者有差异的投票。 现在仍然在做少年的作者和编辑们，数量比五年前已经少了很多。有的回了老家，有的改做少女，有的改做蓝猫之类的捞钱活。还在做少年的只有两种人，一种是出于热血来做漫画的新人，一种是，不是为了钱，而是为了表达心中的某种东西来做少年的人。这些人依靠家里的供养或打工接活的收入，继续做着他们认为应该做的东西。骑士的坚持，少年的热血，祖先的荣誉，自然的和谐，绝境的希望，灵魂的纯洁，这些东西虽然没有人想要购买，但并非没有人想要表达。无论读者想不想看见，但总还有几个人，用国产钢笔和两千块钱的电脑，去做他们认为是梦想或责任的东西——少年漫画。 发稿：2005-12-30 14:08:40 作者：梅友乾 来源：漫友网 January 18 真实的古代巨象!一直就觉得《汪达与巨象》里的16巨象做得很神似，朋友也和我说这些巨象做得真的太有气质了。
《ICO》和《汪达》都有参照了India的很多文化和传说，例如在人物服饰和语言上。
但巨象是原来是有实物而不是凭空捏造的这点确实出人意料！
无意中看到了一个视频，是某冒险组织在印加某个丛林里拍的，一个高达20英寸的巨大人型石象，严格来说究竟是不是石象还未有人证实，和《汪达》里的3号巨象基本相似，看得出制作人就是参照这些古神话巨人来做的游戏。
然后去了相关的网站，又淘到几个巨象相关的视频和图片
印加某处发现的巨象
视频里在巨象头部不时的还有鸟儿飞过，简直就好象神话里的场景一样，让人惊叹。
巨象无论是体态和身体上的细节纹路，都不象是属于这个世界。仿佛它好象只是在沉默一般，承载着只属于它的传说和故事。
在西伯利亞发现的巨象，和《汪达》里的2号巨象十分相象
巨象身上的精细纹路
人们还发现巨象身上有毛发和皮肤一类的东西，证明这巨象之前很可能是有生命的存在！ 后边还有壁画确实验证了这一假设
人类的渺小和巨象的鲜明对比
在石洞里记载的古人和该巨象战斗的场面
这张旧报纸刊载的照片就是从壁画上拍下来的，记载的应该是汪达里的5号和3号的原形
在印加的海边发现的巨大不名巨人象遗骨，似乎是海啸带来的。
有点象头部的部分
和之前发现的巨象身上很相似的精细纹路！
这个部位应该是手部了！
在海底发现的巨象遗骨
这个部位应该是尾部
巨象各个部位的整体拼接图
目前从一大堆E文来看还无人证实这些巨象究竟是生命体的遗骨还是人为的雕刻，但如果是雕刻那为什么会放在这种地方，以及巨象的巨大和精细程度都是难以解释的。
而且从印加的神话传说来看确实有古人和巨象战斗的壁画存在，这也从侧面证实了SCE的《汪达》并非是凭空捏造的一个游戏，制作人对于巨人神话的研究也算是十分透彻了。
可以说《汪达》算是用现代的科技呈现了古代印加人与巨象战斗的场面，战胜了巨人的人类虽然渺小，但也因此伟大。这游戏能成为神作，看来和这些真实存在的巨象也不无关系。
这世上无法用人类知识和科学去解释的东西还是有很多……无论是是巨象还是麦田圈或是复活岛的石雕。 人不应该拘泥与现阶段的认识，而去否定了科学无法解释的存在，只有敢于探险和接受的精神才可以让我们对这个世界的了解更多一点。 在世界某处的某个角落，或许有更惊奇的事物在等着我们去为它揭开面纱，不是吗？
人类虽然渺小，但也可以因此而伟大！ |
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